相传，在古印度有一位净饭王，他的夫人在回父国途中分娩后7天不幸去世。但这一个孩子却在29岁时，有感于人世间各种苦恼，于是舍弃了王族生活出家修道。
释迦牟尼在世时宣佛法口授身传，一生弟子无数，80岁圆寂后被火化，人们在遗骸中竟找到了珠状的宝石生成物。
后来，人们发一些得道高僧在被火化后，也会产生这种五彩耀目的结晶，弟子们将它们以“舍利子”命名，并将其奉为圣物。
佛门中人一致认为，“舍利子”是由修行功德炼就的，但现代科学，却揭开了这一“圣物”的神秘面纱。
舍利是梵语里的音译 ，又作“设利罗”或 “室利罗”，意译即是死者的尸骨。
“舍利”这个词汇，本身并没什么特别的地方，但信徒们把对释迎牟尼的崇拜寄托到佛舍利上，舍利这才开始逐渐变得神圣了起来。
而我们现在说的“舍利”主要是指骨舍利、发舍利和肉舍利等。其实，人死后的头发、骨骼等物都可以被称为舍利，只不过它们大多指的是佛陀或高僧们的遗骸。
这位尊者圆寂于 333年前，至今仍睁着眼睛，不仅如此，他的头发和指甲也都还在生长，用“奇迹”一词都不足以表达人们的震撼。
据说，泰王每年还会亲自为这尊“肉身活佛”剃发，而这名尊者则从始至终保持着打坐的姿势，面色栩栩如生一如生前。
“肉身活佛”可谓是吸引了无数虔诚的信徒，在中国也有这种得道高僧圆寂后肉身不坏的现象。
东汉时期，首位来华传教的梵僧摄摩腾圆寂后便肉身不腐。而自摄摩腾以后，历朝历代都有圆寂后肉身不灭的高僧。
三国时的康僧会、唐朝禅宗的四祖道信以及五祖弘忍，他们完好的肉身到明清时期都得以保留。
而现存的“肉身活佛”仅剩下了广东曹溪南华寺之六祖慧能，丹田大师，九华山之大行禅师，以及某位荷兰藏家收藏的福建章公祖师等。
佛教认为，因为处于“灭尽定”中的生命是不会死亡，他们的本识“阿赖耶识”尚存，所以和生前并没什么区别。
传说中，佛祖的大弟子摩诃迦叶就是受到了佛陀的嘱咐后“入定”，等待着弥勒佛的降世。
除了这样的“全身舍利”，还有的“佛指骨”、“佛牙”等舍利。当信徒们得到这些舍利后，一般会筑起宝塔好生供奉。
舍利和舍利子让人们摸不着头脑，舍利在大多数情况下指的是骨舍利，也就是遗体在火化后产生的结晶体，而舍利子则是一种颗粒。
传说，一些高僧在圆寂之后，能从骨灰中得各式各样的舍利子，少则数十颗，多则上百颗。
在一些典籍中记载，佛祖释伽牟尼圆寂之后，弟子们从他的骨灰中烧出了八万四千颗舍利子，而这些舍利子，则被他的信徒们带向了世界各地。
1960年，考古队在甘露寺就偶然发现了一座地宫，后来，他们更是其中发现了700多颗舍利子，使得一大批专家学者慕名而来。
在经过深入研究后，有学者证实，其中有11颗舍利子正是来自佛祖释迦牟尼，而另外一部分则是来自南京长干寺、禅众寺。
网上有人说，舍利子其实是一场可笑的骗局，它们都是高僧火化时所携带的一些物件，在经过高温煅烧后所形成的。
非佛教中人，觉得舍利子不过是一场骗局，大抵是因为，他们认定舍利子是有科学的产生方法的，而非所谓的大功德。
站在科学的角度看，人体骨骼由钙、磷等成分构成的，而骨头则是由磷酸钙组成的。一个人，可完全看作是60多种化学元素的集合体。
他一位朋友的母亲去世后，烧出了很多“舍利子”，而朋友特地邀请他前去一观。
据这位朋友描述，他的母亲常年卧病在床，最后信了佛教，朋友本身也十分信仰佛教，经常邀请一些佛教人士到家里来帮老人“助念”。
朋友还强调，母亲病故时的情形与佛教记载的说法一致。他们为母亲抹了“金刚砂”，尸骨火化时呈彩色，火化后产出了大量的“舍利子”。
朋友言之凿凿，但作者仔细一看，却发现，这些舍利子和他普遍认识的舍利子有着非常大的区别。
在老人的尸骨上有着大块的色素沉积，并且，他还能够正常的看到有东西镶嵌在这些骨头上，而这么多东西则呈现颗粒状。
但是，这些颗粒不仅非常的不规则，还没有一点光泽，一点也不透亮。更确切地说，它们更像是一些焦炭或是矿渣。
作者带上这些“舍利子”，找到了经验比较丰富的火葬场工人做验证，而工人们却对此早已见怪不怪了。
一般情况下，小孩的骨头呈现出白色，而老人的则发暗发黄，癌症病人的骨头甚至会变成黑灰色的，还有一部分人骨带着其它颜色，则是因为生病服用了药物。
而朋友的母亲因为常年吃各种药，部分药物里的金属粒子慢慢地沉积到骨头里，最后经过高温焚烧，骨头出现奇异的颜色也理所应当。
至于那些“舍利子”，有经验的工人们认为，这有很大的可能性是身上的饰物被烧化后滴落在骨胳上形成的。
但有一名工人却告诉作者，曾经有一位住持被火化后便产生了十几颗像珠子一样的东西，见到的人都说，那些珠子便是传说中的舍利子。
而作者也因此能基本断定，朋友的母亲并没有烧出所谓的舍利子，那些颗粒全都是因为药物，或是因为一些外因才产生的。
除此之外，朋友还提到过，他给母亲涂上了“金刚砂”。而砂子的主要成份是二氧化硅与玻璃相同。
作者在文章的最后表示，他怀疑所谓的舍利子仅仅是高温下，因为种种原因凑巧形成的玻璃珠，但因为没有办法进行实验，所以他也仅仅是保持怀疑的态度。
舍利子被佛教视为圣物而被妥善供奉，很难被仪器检验。因此，直到现在人们对舍利子成分和来历仍然在争论不休。
现代科学，让我们向曾经那些不可动摇的“真理”发起进攻。它们证明了许多的传说都是无稽之谈，而我们也热衷于，用科学去铲除所谓的“禁区”。
所以，对舍利子的来源，我们也总要辩出个所以然来。大抵是因为，舍利子只出现在得道高僧们身上，人们便对它愈发的感到了好奇。
还有人说，高僧食素，经过日积月累就会在体内形成某种化学物质，而这种化学物质经过火焰的炙烤，最后就会变成舍利子。
佛教信徒认为，舍利子是一种超脱世间的物质，当那些得道高僧们与佛界产生共鸣后，便会在死后产生这种神奇的东西。
在现代社会，我们不得已承认科学技术的优异，也不得不承认，仍有一些奇妙的现象是用科学无法解释的。
科学的目的是认识世界、改造世界。而在科学尚未普及的时候，几乎所有的民众都被封建思想荼毒着。
因为他们对科学只有少数的认识，所以在古代，有人被活祭给神明，以此来保佑一方平安，有人则服用水银、丹药等毒物，以此来达到长生的目的。
这些行为放到现在来看，我们肯定会感觉很可笑。而佛教信徒们对于舍利子的看法，在很多人看来与曾经被封建荼毒的人们无异。
在1979年，我国成立了第一个正式的宗教学会，它作为一个正式的学术团体，受中国社会科学院主管。
从此“中国佛教协会”、“中国道教协会”在祖国的大江南北开始活跃了起来，我们认同科学技术是第一生产力，同时也尊重宗教信仰，而这便是百花齐放、百家争鸣。
居里夫人是世界上举重若轻的伟大科学家，而她的父母都信仰耶稣，因此，居里夫人也是一位虔诚的基督教徒，但是这并不影响她去探索科学。
有人认为，居里夫人应该全身心地投入科学当中，而不是去做一个所谓的基督教徒，但居里夫人却搞了一辈子的科学，也信了一辈子的基督。
最后，她和丈夫把制镭的方法，以及研究成果分享给了全世界。这难道不是在发扬基督教的爱吗？
“舍利子”本身的构成，佛教徒并不关心，这是佛教赋予他们的信仰，正因如此，舍利子才显得无比神圣。
在《“舍利子”之谜》一文中，作者的朋友信佛，他对母亲火化后产出了“舍利子”而深信不疑。
作者尊重他们的信仰，也保持着尊重他们的态度，而朋友也乐于同作者一起去揭开“舍利子”的真面目。
科学与宗教并不是对立的，多方讨论有利于思想的蓬勃发展，探讨不应仅仅是为了争个高下，而是要进行思想的碰撞，以此来达到升华。
我们如果用科学的角度来看，舍利子确实不是什么大功德的化身，可是，它虽没那么真，但也没那么假，它仅只是一种信仰的寄托罢了。
我们也不能因为，舍利子并非是大功德的化身这一点，就把它视为一个骗局，并将其引为无稽之谈。
我们应该去尊重佛教徒的信仰，也应该对舍利子予以相当的重视，就像我们尊重回族人，所以不在他们面前吃猪肉一样。
